据介绍，方锥形和斜锥形支脚的数量也不少，仅在白石村遗址的第二期文化中就发现12件。方锥形支脚器身中部多横穿一孔，断面呈正方形，均为实心，有的通体刻有装饰的划纹。斜锥形支脚也都为实心，背部有柱状把手，底面有叶脉印痕，应是烧制过程中形成。

王金定解释说，“无论是穿孔还是附着把手，目的都是为了使支脚提取方便。穿孔的支脚，携带时可以用绳索穿起来，刚使用完就可以用棍子挑着进行移动。”

圆台形支脚发现于烟台白石村遗址、莱阳泉水头遗址，有空心、实心和束腰、鼓腰之分，体形较矮，高度一般在6至10厘米，有的周身有圆窝。圆柱形支脚也较为常见，圆柱状，腰部略略凹下，高在5至7厘米。

福山邱家庄遗址发现的支脚绝大部分为竖直的塔形，中间穿孔，颇似灯塔。其次为歪头的角形，此外还有少量馒头形和圆柱形。 猪嘴形支脚分布较为广泛，白石村遗址、河口遗址中都可见到，形状似猪嘴，顶部斜平，有的身上饰有数道装饰性的堆加纹路。

除此之外，考古人员还发现有羊角锥形、人字形等顶部或底座分叉的支脚，其作用都是为了增加支撑的稳定性。支脚淡出化为鼎

支脚作为一种器物，在胶东地区延续时间较长，前后大约延续了一千多年，如果放眼整个山东地区，其延续时间就更长，从距今八千年前的后李文化一直持续到大汶口文化的早期。随着古代文明的发展和社会的进步，支脚完成了它长达数千年的使命，悄无声息地消失在历史的长河中。

原始社会的鼎为

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